L'un des passages du Talmud les plus incroyables est celui qui, dans la Guemara Baba Métsia, parle de la ma'hloket entre Rabbi Eliézer et les 'Hakhamim concernant le statut d'un four brisé (et plus précisément la question suivante: cet ustensile est-il pur ou pas ?). Comment comprendre cette discussion ? Rabbi Eliézer avait-il tort dans ce qu'il affirmait ? Si non, pourquoi est-ce que les 'Hakhamim n'ont pas accepté ses réponses, malgré toutes les preuves qu'il a apportées et surtout malgré sa grandeur ? Quels sont les nombreux et importants enseignements que nous pouvons tirer de ce dialogue?
